Banyakcara untuk melestarikan dongeng, salah satunya dengan Live via Instagram yang dilaksanakan para pendongeng yang tergabung dalam Kampung Dongeng Jawa Barat dengan nama program Nyunda "ngadongeng yuk nganggo bahasa sunda" yang berarti mari mendongeng menggunakan Bahasa Sunda".. Kegiatan ini adalah bentuk kepedulian dalam mengisi kekosongan pada masa pandemi yang berkepanjangan Meskipundemikian, banyak pula Kumpulan Dongeng Bahasa Sunda yang berisi ajaran moral, melukiskan kebenaran, bahkan ada pula jenis dongeng yang mengandung sindiran. Kumpulan Dongeng Bahasa Sunda banyak yang nyari biasa sobat-sobat semua yang masih duduk di bangku sekolah. Dengan adanya Kumpulan Dongeng Bahasa Sunda bisa menjadi inpirasi untuk DONGENGBASA SUNDA JEUNG PUPUJIAN DONGENG, ASAL USUL NGARAN TEMPAT, PIDATO JEUNG PUPUJIAN SUNDA Oktober 29, 2008 — Wahidin Muji Jeung Solawat ka Nabi Nabi urang sarerea Kayang Nabi anu mulya Muhammad jenengannana Arab kures nya bangsana dua putrana langsung nyampeurkeun cedok weh nyareumbah ka Prabu Rakata kitu dei para parajuritna B PAPASINGAN DONGENG BAHASA SUNDA. 1. Dongéng anu nyaritakeun jalma dina masarakatna jeung dina sajarahna, upama dongéng para raja, para putri, para nabi, patani, tukang dagang. conto dongéng: "prabu silliwangi", "kéan santang", "si kabayan". 2. Bacajuga: 30+ Adat Istiadat Sunda Ciri Khas Rupa-Rupa Tradisi di Pilemburan. 3. Ruangan Samping Jolopong. Ruangan samping atau disebutnya " rohangan pipir imah" atau " pangkeng "pada bagian ruangan ini gunakan sebagai kamar atau ruang tempat tidur. 4. Ruangan Belakang Rumah Jolopong. Dongengyang menceritakan kehidupan orang-orang dalam masyarakat mereka dan dalam sejarah mereka. Misalnya, kisah raja, putri, nabi, wali, petani, pedagang, dan sebagainya. Kisah ini selalu disebut juga perumpamaan Sabaliknalamun hayam raja nu éléh, tandonna nagara sabeulah, sarta Ciung Wanara baris dijenengkeun raja tur diaku anak. Gapruk baé atuh hayam téh diadukeun. Lila-lila hayam Ciung Wanara téh kadéséh, terus kapaéhan. Ku Ciung Wanara dibawa ka sisi Cibarani, dimandian nepi ka élingna. Gapruk diadukeun deui. DONGENGBASA SUNDA SMA KELAS 10 Tradisi dongéng téh aya di mamana. Méh unggal bangsa boga dongéng séwang-séwangan. Éta dongéng téh. bahasasunda.id. Upamana dongéng para raja, para putri, para nabi, para wali, tukang tani, tukang dagang, jeung sajabana. 4112014Jenis jenis dongeng dalam bahasa sunda - 1338080 Mana kalimah ieu di handap nu nyaritakeun nganggo bahasa lemesA. Dongeng sunda lucu yang paling aku suka adalah tentang kancil peucang kalo kamu apa. Ciri Dongeng Bahasa Sunda. Ti taun 1995 dugi ka ayeuna Jatnika kapeto janten Ketua Yayasan Bambu IndonsiaB. DongengPara Nabi Basa Sunda. Sebagian besar lainnya, 25 persen berupa naskah sastra, dan naskah agama 15 persen. Sebagian besar lainnya, 25 persen berupa naskah sastra, dan naskah agama 15 persen. Dongeng sasatoan fabel dongeng sasakala legenda dongeng sage babad dongeng kahirupan jalma biasa parabel dongeng para nabi atau wali mitos manfaat p1BFPy. Contoh Dongeng Sunda Pendek, Foto Pixabay Salah satu cara untuk menidurkan si kecil dengan cepat adalah dengan membacakannya dongeng. Untuk melestarikan kebudayaan Indonesia, Anda bisa membacakan dongeng Sunda pendek kepada sang buah Dongeng Sunda PendekContoh Dongeng Sunda Pendek, Foto Pixabay Inilah salah satu dongeng Sunda pendek tentang kehidupan hewan yang dikutip dari buku Raja Tanpaingan, Ilham Nurwansah, 201918-19 untuk mengantar si kecil ke alam mimpiAya Maung eukeur mah geus kolot katambah gering, ngalungsar handapeun tangkal kai bari gegerungan. Sato-sato nu kungsi menang kanyeri ti manehna ngarumpul ngariung di hareup maung nu keur gegerungan Munding, “Ah siah make gegerungan! Rek nyambat ka saha? Moal aya nu nyaaheun ka sia mah! Sato jahat!” Munding ngomongna kitu bari ngagadil maung nu keur kalakuan Munding kitu, sakabeh sato nu harita aya di dinya sareuri sato nu aya di dinya ngaheureuykeun Maung nu keur sakarat, kajaba sakadang Kuda. Nempo sato-sato sejen galumbira teh manehna mah ukur Domba, “Kunaon sakadang Kuda kalah gogodeg kitu? Lain tejeh tah si Belang teh ku sampean! Lain baheula si Belo ditekuk?” Tembal Kuda, “Kaula mah lain teu ngewa kana kalakuan Maung waktu ieu kaayaanana pan keur gering parna. Manehna teh keur sakarat, sakeudeung deui oge paeh. Kuduna mah sato nur keur sakarat teh ulah dihareureuykeun ceuk batur teh, rajeun aya kawani ka anu keur sakarat!” Sanggeus ngadenge omongan Kuda kitu, sakur sato nu aya di dinya jempe sarta patinglaleos ka leuweung Bahasa IndonesiaAda macan tua yang sedang sakit, sedang terbaring lemah di bawah pohon sambil meraung kesakitan. Hewan-hewan yang pernah disakiti olehnya berkumpul bersama di depan macan berkata “Ah, kamu malah meraung-raung! Mau panggil siapa? Tidak ada yang kasihan kepadamu! Hewan jahat!” Kerbau berbicara begitu sambil menjahili macan yang sedang meraung-raung kelakuan kerbau itu, semua hewan yang ada di sana tertawa terpingkal-pingkal dan ikut menjahili macan yang sedang sekarat itu, kecuali si kuda. Ketika hewan-hewan lain sedang bersenang-senang, ia hanya menggelengkan kambin pun bertanya, “Kuda, kenapa kamu hanya menggelengkan kepala? Kenapa tidak ikut menendang si macan dengan kakimu itu Bukannya dulu anakmu dibekuk olehnya?"Kuda pun menjawab, "Aku bukannya tidak benci dengan perbuatan macan itu. Namun, kini ia sedang sakit parah, bahkan sekarat sebentar lagi mati. Hewan yang sedang sekarat tidak sepatutnya dijahili seperti itu. Kalau kata manusia, "Beraninya jangan dengan yang lemah saja!"" Mendengar ucapan tersebut, semua hewan lain hanya terdiam dan kembali ke kediaman mereka menyakiti orang lain, seperti si macan. Jangan juga membalas kejahatan dengan kejahatan, seperti si kerbau. Karena semua perbuatan pasti ada balasannya. Selain itu, jangan hanya berani dengan yang lemah Sunda pendek di atas cukup mudah dimengerti, bukan? Dongeng Para Nabi Basa Sunda. Contoh dongeng sage bahasa sunda. Dongeng sage babad 4 dongeng kahirupan jalma biasa parabel 5 dongeng para nabi/wal mite 6 dongeng Dongeng Basa Sunda Si Kabayan i Carta De from bahasa indonesia › sunda Contoh dongeng sage bahasa sunda. Karakternya lucu, tingkah lakunya terbilang mahiwal konyol, beda Prabu Siliwangi Linggih Dina Singgasana Karajaan,Ngersakeun peucang balap lumpat jeung tenggek. Contoh dongeng sage bahasa sunda prabu siliwangi temukan si kabayan teh kandulan pisan. Dongeng bahasa sunda merupakan salah satu warisan budaya dari masyarakat Sumping Di Chanel Youtube Diajar Basa Bareng Ngeunaan Dongéng Khsusuna Pikeun Siswa/Siswi Kelas X Sma/Smk Di Jawa anu nyaritakeun jalma dina masarakatna jeung dina sajarahna upama dongeng para raja para putri para nabi patani tukang dagang. Karakternya lucu, tingkah lakunya terbilang mahiwal konyol, beda dari. Dongeng tersebut dapat berupa legenda, sage, hingga fabel atau Contoh Carita Babad Sunda Sejarah Patempatan Di Jawa Barat Arti Kata hayangeun bisa nyanyi jeung heheotan tapi manehna teu mampuheun. Khusus aplikasi, pengiriman gratis untuk pesanan anda, buka aplikasi tokopedia. Dongeng si kabayan cerita rakyat sunda jawa barat dafar isi [ sembunyikan] 1 si peucang jeung Kisah Raja, Putri, Nabi, Wali, Petani, Pedagang, Dan dongeng ini dapat ditemukan di buku pelajaran bahasa sunda. 62 pamekar diajar basa sunda pikeun murid. Para hadirin dan hadirot yang allah rahmati dalam rangka perayaan maulid nabi ini marilah agar kita selalu bisa mencontohi akhlak dan perilaku nabi muhammad Dongeng Mite Bahasa ini menceritakan tentang seorang janda yang. Para hadirin dan hadirot yang allah. Menurut kamus besar bahasa indonesia kbbi, kata “legenda” sendiri merupakan sebuah cerita pada jaman dahulu yang ada hubungannya dengan peristiwa juga yang menyebutkan bahwa dongeng legenda merupakan kisah zaman dahulu yang berkaitan. DONGENG BASA SUNDA SMA KELAS 10 DONGENG BASA SUNDA SMA KELAS 10Assalamualaikum wr wbTerimakasih sudah berkunjung ke halaman blog datang di Perkenalkan blog ini berisi materi-materi pelajaran bahasa Sunda yang dikemas dalam media audio-visual untuk memberikan kesan belajar yang menyenangkan, mudah dipahami, dan memberikan banyak informasi baru kepada hanya blog saja, pun memiliki youtube channel, yang berisi video-video edukasi mengenai pembelajaran bahasa Sunda. Kalian bisa kunjungi youtube channel dengan klik link di bawah ada pertanyaan seputar DONGENG BASA SUNDA SMA KELAS 10 yang kurang dipahami, kalian bisa memberikan komentar, silahkan jangan ragu untuk mengisi kolom komentar di dengan adanya blog ini bisa memberikan manfaat bagi kalian belajar DONGENG BASA SUNDA SMA KELAS 10. DONGENG BASA SUNDA SMA KELAS 10A. PERKARA DONGENG B. PAPASINGAN DONGENGC. CIRI-CIRI DONGENGD. NGADONGENGLATIHAN 1 DONGENG BASA SUNDA SMA KELAS 10 KUNCI JAWABAN CONTO NASKAH DONGENGLATIHAN 2 DONGENG BASA SUNDA SMA KELAS 10KUNCI JAWABAN A. PERKARA DONGENG Tradisi dongéng téh aya di mamana. Méh unggal bangsa boga dongéng séwang-séwangan. Éta dongéng téh diwariskeun turun-tumurun ti karuhun ka generasi nu leuwih ngora, mangtaun-taun, malah boa mangabad-abad. Kabiasaan ngadongéng lain baé jadi alat keur ngahibur atawa keur kalangenan, tapi nu utamana mah dongéng téh ngawariskeun ajén-inajén. Dongéng biasana ngawariskeun hiji naséhat, malah mandar jadi eunteung dina kahirupan. Malah di sawatara wewengkon mah, dongéng téh ngahaja diciptakeun. Dijieun carita anyar atawa dijieun film. Ari maksudna mah sarua, ngajarkeun naséhat anu hadé. Dina pakumbuhan urang Sunda, ogé kapanggih rupa-rupa dongéng. Umumna éta dongéng téh nyebar sacara lisan ti generasi ka generasi. Lantaran éta dongéng anu warna-warni téh sok tuluy didongéngkeun deui, antukna sok muncul rupa-rupa vérsi. Contona baé, dongéng ngeunaan Prabu Siliwangi atawa ngeunaan Sangkuriang téh sok kapanggih di sawatara tempat. Biasana sok dipatalikeun jeung kaayaan atawa kabiasaan di hiji aya nu pirajeunan nyatet-nyatetkeun dongéng, tuluy dikumpulkeun dina wangun buku. Tapi éta dongéng téh tetep hirup dina tradisi lisan. Sok dipasanggirikeun, atawa didongéngkeun deui ku indung atawa ku bapa, atawa ku Ibu jeung Bapa Guru, ka barudakna atawa ka siswa di sakola. B. PAPASINGAN DONGENG Dongéng téh sok dipasing-pasing. Yus Rusyana, ahli carita lisan, ngabagi-bagi dongéng téh kieu a. Dongéng nu nyaritakeun kahirupan jalma di masarakatna jeung dina sajarahna. Upamana dongéng para raja, para putri, para nabi, para wali, tukang tani, tukang dagang, jeung sajabana. Dongéng nu kieu sok disebut ogé Dongéng anu nyaritakeun kahirupan sasatoan, saperti kuya, monyét, peucang, tutut, maung, séro, munding, manuk, jeung sajabana. Dongéng nu kieu sok disebut ogé Dongéng anu nyaritakeun asal-usul kajadian tempat, barang, sasatoan, jeung tutuwuhan. Dongéng nu kieu disebutna dongéng sasakala atawa Dongéng anu nyaritakeun mahluk ciciptan hayalan, bangsaning jurig jeung siluman. Dongéng nu kieu sok disebut ogé dongéng mitos. C. CIRI-CIRI DONGENG a. Sakumaha umumna carita, dina éta dongéng téh aya tokohna, aya galur atawa jalan caritana, jeung aya kasang tempat jeung waktuna. Umumna carita dongéng mah Dongéng téh henteu kapanggih saha nu ngarangna. Sanajan kungsi dibukukeun, saenyana nu nyieun buku mah ukur ngumpulkeun atawa ngadokuméntasikeun. Naon sababna, lantaran dongéng mah umumna nyebarna sacara lisan, nepi ka teu kapaluruh saha saenyana anu mimiti nyieun éta Dina dongéng sok kapanggih bagian-bagian anu teu kaharti ku akal. Contona, dina dongéng “Paménta Tilu Rupa” aya batu tilu siki anu bisa dipaké keur ménta naon baé mun dialungkeun. Atawa, timbul ceuli di sakujur awak tukang ngangon dina waktu nu sakedét nétra. Kitu deui dina dongéng “Manuk Titiran jeung Nyiruan”, bet aya sato bisa nyarita jeung ngagunakeun akal. Apan nu boga akal mah ukur Tapi, lain soal teu kaharti ku akalna. Dongéng saenyana boga maksud nepikeun hiji naséhat anu hadé. Sanajan loba nu ahéngna, saenyana hayang nepikeun amanat yén kasenangan téh datangna lain tina harta banda atawa kakayaan. Tukang ngangon meunang kasenangan téh nu puguh mah tina kaberesihan Dongéng téh sakapeung aya babandinganana jeung dongéng séjén di tempat séjén. Upamana dongéng-dongéng Si Kabayan méh sarua jeung dongéng Joko Dolog ti Jawa, atawa dongéng Abu Nawas ti Parsi. Dongéng Dalem Boncél nu doraka ka kolot, sarua jeung dongéng Malin Kundang ti Sumatra Barat, jeung dongéng Batu Menangis ti Kalimantan. Mitologi Sangkuriang méh sarua jeung Mitologi Oidipus ti digambarkeun mah, ciri dongéng téh kieu D. NGADONGENG Nepi ka kiwari urang sok nyaksian kénéh aya jalma anu sok ngadongéng. Boh keur tujuan lulucon, atawa keur kaperluan pasanggiri. Aya nu langsung di hareupeun balaréa, ngaliwatan radio atawa televisi, atawa dirékam jeung diunggah up-load kana internét. Éta téh cara-cara ngaéksprésikeun ngaéksprésikeun dongéngna téh sakapeung bari dibarengan ku pepeta, lajag-léjég, atawa sok diémbohan ku gambar atawa bonéka jeung parabot séjénna. Urang nu ngabandunganana sok resep jeung kataji. Asa matak urang jadi resep, lantaran nu maca atawa nu ngadongéng téh maké téhnik, nyaéta téhnik ngadongéng. Da sasat lamun ngadongéngna sajalantrahna, atawa ukur maca wungkul, tangtu moal pikaresepeun. Kumaha baé téhnik maca dongéng téh? Loba cara nu bisa ditempuh. Ceuk Elin Sjamsuri dina buku Dongéng Aki Guru, sarat suksés ngadongéng téh di antaranaa. Kudu apal kana lalakon. Sakapeung kudu tapis improvisasi lamun pareng poho kana Kudu ngabogaan téhnik vokal anu hadé, utamana dina ngarobahrobah sora tokoh-tokoh Kudu apal suasana dongéng. Upamana suasana pilemburan, pileuweungan, karaton, jeung Kudu maké éksprési anu merenah, boh dina pasemon, lentong, peta, jeung réngka.PAMEKAR DIAJAR BASA SUNDA SMA LATIHAN 1DONGENG BASA SUNDA SMA KELAS 10 Naon maksudna dongéng téh ngajarkeun naséhat anu hade?Sebutkeun papasingan dongéng?Sebutkeun ciri-ciri dongéng?Ceuk Elin Sjamsuri dina buku Dongéng Aki Guru, sarat suksés ngadongéng saperti kumaha? KUNCI JAWABAN CONTO NASKAH DONGENG BUDAK PAHATUJaman baheula aya dua budak pahatu, lanceukna lalaki, ari adina awéwé. Ari imahna deukeut hiji leuweung nu loba tangkal bubuahan anu ngareunah, kayaning pari, kupa, huni, pining jeung hiji mangsa, barudak téh rék ngala buah kupa ka leuweung. Barang datang ka leuweung, ceuk lanceukna, “Nyai, Akang arék ngala bubuahan, ku nyai pulungan.”“Heug Akang,” ceuk budak téh naék. Barang keur jongjon ngala kupa, léor aya oray sanca, nyampeurkeun adina anu keur diuk nyanghunjar lambar, nyarandé kana ngégél oray téh kana sukuna. Budak téh hariring ngawih.“Kang tulungan, Kang tulungan! Aya nu gagarayaman kana bitis jeung ngégélan cing geuwat kuring tulungan.”“Usap baé, Nyai, meureun sireum,” ceuk awéwé téh, sapanjang bisa kénéh ngomong mah, teu eureun-eureun ngawih ménta ku lanceukna teu ditolih, marukanana sireum leg baé budak téh diteureuy buleud, sarta orayna tuluy asup ka jero reuwaseun naker sabab adina répéh baé teu kecét-kecét. Tuluy turun. Barang datang ka handap, manéhna kagéteun pisan sarta ngira yén adina dihakan oray. Tuluy disusul tapak oray téh. Kabeneran barang nepi ka hiji tempat, orayna kapanggih keur gulang-guling baé, teu bisaeun indit. Budak lalaki ngadéngé manuk haur disada, pokna, “Cukrih, cukrih, turih ku pucuk eurih.”Budak lalaki téh gancang ngala pucuk eurih sarta beuteung oray téh diturih. Goréhél adina kapanggih ti jero beuteung oray, tuluy dibawa balik. Barang datang sok digolérkeun di tengah imah sarta tuluy digeberan ku manéhna bari ngawih.“Geber-geber hihid ainghihid aing kabuyutantitinggal nini awaking.”Kerenyed suku budak téh usik. Pok deui lanceukna deui awakna usik, kitu baé satuluyna, nepi ka hirupna deui budak awéwé dirontok ku lanceukna bari diciuman, tina sukuna sarta omongna,“Nyai, tina manéh geus salamet deui, Akang boga pakaulan, rék lalayaran di leuwi cipatahunan.”Sanggeus kitu, isukna tuluy baé éta budak téh nyieun kénéh rakitna anggeus sarta tuluy dipaké lalayaran ku duaan di dina poe éta aya hiji raja eukeur bubujeng diiring ku pamatang-pamatang jeung nepi ka lebah nu lalayaran téa, Si Léngsér nénjo nu dina rakit tuluy unjukan ka raja, yén aya budak awéwé dipaling ku bangsat dina rakit.“Geuwat paéhan bangsatna, timbal raja.”Tuluy budak lalaki téh dibaredil, datang ka maotna,tuluy bangkéna dialungkeun ka jero adina lenggerek baé kapaéhan, ku raja tuluy dicandak mulih, kersana rék diangken sumping ka karaton, budak téh inget deui. Ku raja budak téh dipariksa, ti mana asal-usulna, saha nya indung bapana, jeung saha lalaki nu tadi “Nun Gusti, abdi téh parantos teu indung teu bapa. Dupi ti rorompok mung duaan baé sareng pun lanceuk nu dipaéhan tadi di leuwi téa.”Barang raja ngadangu piunjuk budak awéwé kitu, anjeunna hanjakaleun pisan, tuluy nimbalan ka Si Léngsér, “Léngsér, ayeuna sia indit ka alun-alun, takol bendé, béjakeun ka jalma-jalma, yén minggu hareup urang marak Leuwi Cipatahunan, tapi lain ngala laukna, saha-saha nu manggih tulang kudu dikumpulkeun.”Si Léngsér nyembah, tuluy indit, ngemban timbalan poé jumaah, leuwi téh dipengkong. Tuluy sakur tulang nu kapanggih, dikumpulkeun sarta disanggakeun ka kangjeng awéwé tuluy nyokot hihid. Tulang-tulang nu meunang ngumpulkeun téa digeberan ku manéhna bari ngawih.“Geber-geber hihid ainghihid aing kabuyutantitinggal nini awaking.”Kitu baé ngawihna nepi ka tujuh kali. Tulang téh ujug-ujug jleg baé jadi deui jalma sarta hirup. Barang rét nenjo ka adina, gabrug silih rangkul, silih cium. Sanggeus kitu raja mulih ti pamarakan, budak nu duaan téa dicandak ka nagara sarta diangken putra.dicutat tina Panyungsi Sastra kénging Prof. Dr. Yus Rusyana LATIHAN 2DONGENG BASA SUNDA SMA KELAS 10 Naon jejer atawa téma dongéng di luhur?Sebutkeun tokoh anu aya dina éta dongéng? Watekna jiga kumaha?Kaasup kana wanda dongéng naon?Hal-hal pamohalan naon anu aya dina éta dongéng?Naon amanat tina éta dongéng di luhur? KUNCI JAWABAN Bagaimana??? Penjelasan mengenai materi di atas dapat dipahami dengan baik??? jika masih belum paham, kalian bisa memberikan pertanyaan dengan mengisi komentar di bawah atau bisa juga mengunjungi postingan mengenai DONGENG BASA SUNDA SMA KELAS 10 lainnya atau langsung cari saja keyword materi yang kalian cari di bawah ini LINK KUMPULAN MATERI DONGENG SUNDA LENGKAP 15+ KUMPULAN CONTOH DONGENG SUNDA LENGKAP 50+ KUMPULAN SOAL DONGENG SUNDA LENGKAP blog ini bisa memberikan banyak manfaat, jangan lupa untuk dukung blog ini dengan cara like, comment, dan share ke teman-teman lupa untuk bergabung dalam group belajar bahasa Sunda husus siswa se-Jabar, dengan klik link di bawah iniWHATSAPPTELEGRAMLINEFACEBOOKINSTAGRAMYOUTUBEMari kita sama-sama bangun blog ini supaya bisa lebih berkembang lagi dan memberikan banyak ilmu yang bermanfaat bagi kalian BUKU SUMBERBUKU RANCAGÉ DIAJAR BASA SUNDABUKU PANGGELAR BASA SUNDABUKU CAHARA BASABUKU BASA SUNDA URANGBUKU PAMEKAR DIAJAR BASA SUNDABUKU SIMPAY BASA SUNDABUKU GAPURA BASABUKU WIWAHA BASABUKU PRASADA BASAMODUL PANGAJARAN BASA SUNDAMODUL PPG BASA SUNDA GOOGLE TRANSLATE Perhatian! materi ini diterjemahkan oleh mesin penterjemah google translate tanpa adanya post editting, sehingga ketepatan dalam terjemahan masih buruk dan perlu dikembangkan dari fitur terjemahan ini untuk pengunjunga yang kesulitan memahami materi dan tidak sama sekali mengerti bahasa Sunda atau teman-teman pelajar dari luar Jawa Barat yang sedang belajar bahasa Sunda, fitur terjemahan ini bisa digunakan namun tidak 100% akurat, akan tetapi garis besarnya bisa diambil, daripada tidak mengerti mudah-mudahan admin punya waktu sehingga bisa mengoptimalkan fitur terjemahannya sendiri, dengan begitu pengunjung bisa mempelajari materi dalam bahasa Indonesia. DONGENG BASA SUNDA SMA KELAS 10 A. DONGENG BAHASA SUNDA Tradisi dongeng ada dimana-mana. Hampir setiap bangsa memiliki ceritanya sendiri. Kisah itu diturunkan dari generasi ke generasi ke generasi muda, selama bertahun-tahun, bahkan selama berabad-abad. Kebiasaan bercerita bukan hanya sarana untuk mencapai tujuan atau hobi, tetapi sangat penting untuk menceritakan sebuah cerita. Dongeng biasanya mewarisi nasehat, bahkan mandar sebagai cermin kehidupan. Bahkan di beberapa daerah, dongeng sengaja dibuat. Membuat cerita baru atau membuat film. Ari maksud saya sama, ajarkan nasehat yang lebih baik. Di permukiman kami, juga ditemukan berbagai dongeng. Umumnya dongeng tersebut tersebar secara lisan dari generasi ke generasi. Karena dongeng warna-warni selalu diceritakan berulang kali, berbagai versi selalu bermunculan. Misalnya dongeng tentang Prabu Siliwangi atau tentang Sangkuriang yang selalu ditemukan di beberapa tempat. Biasanya selalu dikaitkan dengan situasi atau perilaku di suatu tempat. Sejenak ada dorongan untuk menuliskan ceritanya, kemudian dikumpulkan dalam bentuk buku. Namun kisah tersebut masih hidup dalam tradisi lisan. Kadang dipasangkan, atau diceritakan kembali oleh ibu atau ayah, atau oleh ibu dan ayah guru, kepada anak-anak atau siswa di sekolah. Dalam pelajaran ini kita akan mengenal warna-warni dongeng, penyajian dongeng, menganalisis elemen dan karakteristik dongeng, dan mengungkapkan dongeng. B. MACAM-MACAM DONGENG cerita selalu dipasangkan. Yus Rusyana, seorang pendongeng lisan, membagi cerita tersebut sebagai berikut Sebuah. Dongeng yang menceritakan kehidupan masyarakat dan sejarah. Misalnya cerita tentang raja, putri, nabi, wali, petani, pedagang, dan lain sebagainya. Kisah ini selalu disebut juga perumpamaan. b. Dongeng yang menceritakan kehidupan hewan, seperti penyu, monyet, peucang, tutut, singa, sero, munding, burung, dan sebagainya. Dongeng ini selalu disebut juga dongeng. c. Dongeng yang menceritakan asal mula tempat, benda, hewan, dan tumbuhan. Kisah ini disebut dongeng atau legenda. d. Dongeng yang menceritakan tentang makhluk khayalan, orang-orang dari okultisme dan yang tak terlihat. Dongeng ini selalu disebut juga dongeng mitos. C. CIRI-CIRI DONGENG Simak uraiannya di bawah ini! Sebuah. Baik kisah “Tiga Jenis Permintaan” dan kisah “Burung dan Lebah”, keduanya akan menjadi cerita. Seperti umumnya kasus, dalam dongeng ada tokoh, ada ketegangan atau alur cerita, dan tidak ada tempat dan waktu. Biasanya dongeng saya pendek. b. Kedua dongeng tersebut tidak ditemukan oleh siapapun yang bertarung. Meski sudah dipesan, sebagian besar buku yang saya buat hanya dikumpulkan atau didokumentasikan. Itu sebabnya, karena cerita saya umumnya tersebar secara lisan, untuk tidak mencari siapa pun yang pertama kali membuat dongeng tersebut. c. Dalam dongeng selalu ditemukan bagian-bagian yang tidak bisa dimengerti oleh akal. Misal, di cerita “Three Macam Permintaan” ada tiga biji yang bisa digunakan untuk meminta apa saja untuk dibuang. Atau, telinga muncul di seluruh tubuh gembala dalam sekejap. Jadi sekali lagi dalam dongeng “Burung dan Lebah”, bertaruh ada hewan yang bisa berbicara dan menggunakan akal sehat. Tapi itu masuk akal saya hanya manusia. d. Tapi, ini bukan masalah ketidaktahuan. Keseluruhan cerita bertujuan untuk menyampaikan nasihat yang lebih baik. Dalam kisah pertama, meski banyak yang aneh, semua orang ingin menyampaikan pesan bahwa kesenangan bukan berasal dari kekayaan atau kekayaan. Gembala untuk mendapatkan kesenangan adalah kemalasan kesucian hati saya. e. Dongeng terkadang dibandingkan dengan dongeng lain di tempat lain. Misalnya dongeng Si Kabayan yang hampir sama dengan dongeng Joko Dolog dari Jawa, atau dongeng Abu Nawas dari Persia. Kisah Dalem Boncél adalah doraka bagi orang tua, mirip dengan kisah Malin Kundang dari Sumatera Barat, dan kisah Batu Menangis dari Kalimantan. Mitologi Sangkuriang hampir sama dengan Mitologi Oedipus dari Yunani. Sebagai ilustrasi, ciri-ciri dongeng adalah sebagai berikut D. MENDONGENG Sampai saat ini kita selalu menyaksikan masih ada orang yang selalu berbicara. Baik untuk tujuan bercanda, atau untuk tujuan kompetisi. Ada yang langsung di depan orang banyak, lewat radio atau televisi, atau direkam dan diunggah up-load ke internet. Begitulah cara mengungkapkan sebuah cerita. Dalam mengungkapkan dongeng terkadang sambil diiringi dengan wayang, berjalan, atau terkadang dihiasi dengan gambar atau boneka dan alat lainnya. Kami anak-anak selalu tertarik dan penasaran. Asa kahibur. Yang membuat kami sangat tertarik, karena pembaca atau pembicara menggunakan suatu teknik, yaitu teknik berbicara. Da sasat jika mendengarkan sajalantrahna, atau sekedar membaca saja, tentunya tidak akan menyenangkan. Teknik membaca cerita macam apa itu? Ada banyak cara untuk melakukannya. Elin Sjamsuri mengatakan dalam bukunya Dongeng Aki Guru, syarat untuk sukses berbicara adalah a. Harus ingat jalannya. Terkadang membutuhkan improvisasi jika Anda tidak lupa berjalan. b. Harus memiliki teknik vokal yang lebih baik, terutama dalam mengubah suara karakter dongeng. c. Harus mengingat suasana dongeng tersebut. Misalnya suasana hutan, hutan, istana, dan lain sebagainya. d. Harus menggunakan ungkapan yang sesuai, baik dalam perumpamaan, lentil, peta, dan bagan. BUDAK PAHATU Di masa lalu ada dua kerangka, seorang saudara laki-laki, seorang saudara perempuan. Rumahnya dekat hutan dimana banyak pohon buah-buahan yang nyaman, seperti padi, kupa, huni, pining dan lain-lain. Suatu saat, anak-anak hendak menggali kupu-kupu ke dalam hutan. Barang datang ke hutan, kakaknya berkata, “Nyai, saya akan memanen buah, oleh nyai pulungan.” “Aku tidak akan pergi,” kata saudara perempuannya. Mobil anak laki-laki itu sudah habis. Benda untuk menunjang bukaan kupu-kupu, ada ular di sekujur tubuh, menyentuh adiknya yang sedang duduk di atas seprai, bersandar di dahan. Ular segel Gep ini termasuk ke dalam suku Anak laki-laki itu hariring ngawih. “Tolong tolong! Seseorang akan menggigit kumbang itu dan segera menggigitku untuk meminta bantuan. “ “Seka dia, Nyai, mungkin semut,” kata itu, sejauh yang saya tahu, tidak berhenti untuk meminta bantuan. Tapi kakaknya tidak mengerti, apalagi semut. Akhirnya kaki anak laki-laki itu membulat, dan ular itu masuk lebih dalam. Kakaknya kaget karena adiknya sedang tidak enak badan. Lalu turun. Barang turun, dia sangat terkejut dan mengira bahwa adiknya memakan ular. Kemudian mengikuti jejak kaki ular itu. Untung barang sampai ke suatu tempat, ular ditemukan terguling, tidak disuruh pergi. Anak laki-laki itu mendengar ayam jantan berkokok sambil berkata, “Cukrih, cukrih, turih dengan pucuk eurih.” Anak laki-laki itu dengan cepat menembak ular itu dan perut ular itu tertusuk. Sayang sekali adiknya ditemukan dari dalam perut ular, lalu dibawa kembali. Barang selalu dikemas di tengah rumah dan kemudian dikemas olehnya sambil memberi. “Geber-geber hihid ainghihid aing kabuyutanAku akan membuatmu terjaga. ” Kaki anak laki-laki kerenyed sedang memeriksa. Pok kembali adiknya kembali tubuh probe nya, jadi dia melanjutkan, sampai nyawanya kembali adalah gadis itu. Gabrug dirobohkan oleh saudaranya saat dicium, dari suku dan berkata,“Nyai, dari kamu selamat lagi, aku akan menjalin hubungan, kamu ingin berlayar lebih dari setahun.” Setelah itu, keesokan paginya anak laki-laki itu membuat rakit. Harita yang masih rakit setelah itu digunakan untuk berlayar oleh keduanya di pada hari itu ada seorang raja eukeur bubujeng diiringi oleh penonton dan baladanya. Mengisi lebah yang mengarungi teh, Si Lèngsér memata-matai rakit dan kemudian menunjuk ke raja, bahwa ada seorang gadis yang dicuri oleh bajingan di rakit. “Segera bunuh bajingan itu, pimpin raja.” Kemudian anak laki-laki itu ditembak, sampai pada kematiannya, kemudian mayatnya dilempar lebih dalam. Adiknya Ari terbunuh, dan raja membawanya pulang, ingin memiliki seorang putra. Barang datang ke istana, bocah itu dikenang lagi. Oleh raja, anak laki-laki itu diperiksa, dari mana asalnya, siapa ibu ayahnya, dan siapa pria itu. Dia menjawab, “Nun God, saya bukan ibu atau ayah. Apakah hanya mereka berdua dan saudara laki-laki yang terbunuh pada hari sebelumnya? “ Ketika raja mendengar instruksi gadis itu, dia sangat sedih, lalu dia berkata kepada Si Léngsér, , siapa pun yang menemukan tulangnya harus dikumpulkan. ”Lengser itu membungkuk, lalu pergi, membawa wakil raja. Pada hari Jumat, yang bengkok. Kemudian setiap tulang ditemukan, dikumpulkan dan diberikan kepada raja. Gadis itu kemudian mengambil hihid. Tulang-tulang yang terkumpul dimasukkan olehnya saat dia memasak. “Geber-geber hihid ainghihid aing kabuyutanAku akan membuatmu terjaga. ” Jadi dia memberikannya sampai tujuh kali. Bone tiba-tiba menyentak orang menjadi lebih pribadi dan hidup. Hanya memata-matai adik, saling berpelukan, saling mencium. Setelah raja kembali dari pengasingan, kedua anak laki-laki itu dibawa ke negara tersebut dan mengadopsi seorang putra. Dikutip dari Penelusuran Sastra Prof. Dr. Yus Rusyana